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Philosophie

Amor fati – Nietzsches Formel der Schicksalsliebe

Amor fati heißt „Liebe zum Schicksal“. Nietzsche macht daraus keine Duldung, sondern die Forderung, das Notwendige nicht nur zu ertragen, sondern zu lieben.

Redaktion eufatum · · 5 Min. Lesezeit

Linienzeichnung: eine Sonne über dem Horizont, darunter ein roter Faden

Was bedeutet amor fati?

Amor fati ist die lateinische Wendung für „Liebe zum Schicksal“ und bezeichnet bei Friedrich Nietzsche eine Haltung der bejahenden Zustimmung zu dem, was geschieht und geschehen ist. Das Wort fatum ist dabei das, was feststeht und sich nicht mehr ändern lässt; zur Wortgeschichte siehe Fatum. Die Formel stammt nicht aus einem antiken Text, sondern aus Nietzsches eigenen Schriften: Bei den Stoikern Epiktet und Marc Aurel kommt sie nicht vor (Quelle: gutenberg.org/cache/epub/15028/pg15028-images.html; projekt-gutenberg.org/authors/epiktet/books/handbuechlein-der-moral/chapter/2).

Wo steht amor fati bei Nietzsche?

Die Formel steht an zwei prominenten Stellen: am Beginn des vierten Buches der Fröhlichen Wissenschaft (§ 276, „Zum neuen Jahre“) und in Ecce homo, im Kapitel „Warum ich so klug bin“, Abschnitt 10. Die Fröhliche Wissenschaft erschien 1882, in zweiter, erweiterter Auflage 1887; Ecce homo gehört zu den Schriften seines letzten produktiven Jahres 1888 und wurde erst später veröffentlicht; die Ausgabe, auf die die Stanford Encyclopedia in ihrer Literaturliste verweist, trägt die Jahreszahl 1908 (Quelle: plato.stanford.edu/entries/nietzsche).

Fröhliche Wissenschaft § 276: der Neujahrsvorsatz

Der Aphorismus ist ein Wunsch, den Nietzsche zum Jahreswechsel an sich selbst richtet, und keine Lehre für andere. Er lautet in der Schreibung der Kritischen Gesamtausgabe (eKGWB) in seinem Kern:

„Ich will immer mehr lernen, das Nothwendige an den Dingen als das Schöne sehen: — so werde ich Einer von Denen sein, welche die Dinge schön machen. Amor fati: das sei von nun an meine Liebe! Ich will keinen Krieg gegen das Hässliche führen. Ich will nicht anklagen, ich will nicht einmal die Ankläger anklagen. Wegsehen sei meine einzige Verneinung! Und, Alles in Allem und Grossen: ich will irgendwann einmal nur noch ein Ja-sagender sein!“

(Quelle: nietzschemind.com/books/the-gay-science/read/de/fw-iv-276, das als Textgrundlage die eKGWB bei Nietzsche Source ausweist.) Auffällig ist die Zukunftsform: „ich will lernen“, „irgendwann einmal“. Nietzsche beschreibt hier ein Ziel, keinen erreichten Zustand. Dass der Satz zugleich „Wegsehen“ als einzige Verneinung zulässt, zeigt, dass die Zustimmung nicht als lückenlose Bejahung von allem gedacht ist.

Ecce homo: die spätere Definition

In Ecce homo (1888) wird aus dem Vorsatz eine Definition von Größe. Die Stelle lautet in der Schreibung der Projekt-Gutenberg-Ausgabe:

„Meine Formel für die Grösse am Menschen ist amor fati: dass man Nichts anders haben will, vorwärts nicht, rückwärts nicht, in alle Ewigkeit nicht. Das Nothwendige nicht bloss ertragen, noch weniger verhehlen – aller Idealismus ist Verlogenheit vor dem Nothwendigen –, sondern es lieben…“

(Quelle: gutenberg.org/cache/epub/7202/pg7202.html, Kapitel „Warum ich so klug bin“, Abschnitt 10.) Die Pointe liegt im Satzteil „nicht bloss ertragen“: Amor fati verlangt mehr als Hinnehmen. Zugleich wendet sich Nietzsche gegen das Verschweigen oder Beschönigen des Notwendigen.

Was hat amor fati mit der ewigen Wiederkunft zu tun?

Amor fati und der Gedanke der ewigen Wiederkunft sind eng verwandt, aber nicht dasselbe. Die Wiederkunft steht in der Fröhlichen Wissenschaft § 341 („Das grösste Schwergewicht“) als Frage: Ein Dämon sagt, man werde dieses Leben „noch einmal und noch unzählige Male“ leben müssen, in derselben Reihe und Folge. Nietzsche fragt dann, wie man sich selbst und dem Leben gut werden müsste, „um nach Nichts mehr zu verlangen, als nach dieser letzten ewigen Bestätigung und Besiegelung“ (Quelle: nietzschemind.com/books/the-gay-science/read/de/fw-iv-341).

Amor fati ist die Haltung, die dieser Frage mit einem Ja antworten könnte; die Wiederkunft ist das Gedankenexperiment, das prüft, wie weit dieses Ja reicht. Die Forschung versteht die Wiederkunft entweder als kosmologische These oder als praktisches Gedankenexperiment; die Stanford Encyclopedia of Philosophy hält beide Lesarten für vertreten und die Texte für schwer deutbar, weil Nietzsches veröffentlichte Darstellungen hypothetisch, andeutend oder metaphorisch sind (Quelle: plato.stanford.edu/entries/nietzsche, Abschnitt 6.3). Die Verbindung beider ist daher eine Deutung, kein Nietzsche-Zitat.

Ist amor fati dasselbe wie stoische Gelassenheit?

Nein, die beiden Haltungen sind verwandt, aber nicht gleich. Die Stoiker verlangen ebenfalls Zustimmung zum Geschehen: Epiktet rät im Handbüchlein (Kapitel 8), nicht zu verlangen, dass geschieht, was man wünscht, sondern zu wünschen, „daß es so geschieht, wie es geschieht“ (Quelle: projekt-gutenberg.org/authors/epiktet/books/handbuechlein-der-moral/chapter/2). Mehr dazu auf der Seite Stoiker über das Schicksal.

Nietzsche selbst grenzt sich von der Stoa ab. In Jenseits von Gut und Böse (§ 9) wirft er den Stoikern vor, der Natur die eigene Moral vorschreiben zu wollen, und schreibt: „Stoicismus ist Selbst-Tyrannei“ (Quelle: gutenberg.org/cache/epub/7204/pg7204.html). Der Unterschied liegt demnach nicht im Ja zum Notwendigen, sondern in dessen Begründung: Bei den Stoikern ist das Schicksal vernünftige Weltordnung, bei Nietzsche gibt es keine solche vorgegebene Ordnung, und das Schöne am Notwendigen wird erst gesehen und gemacht („welche die Dinge schön machen“).

Welche Missverständnisse gibt es?

  • „Amor fati heißt: sich abfinden.“ Nietzsche verlangt ausdrücklich, das Notwendige „nicht bloss“ zu ertragen, sondern zu lieben (Quelle: gutenberg.org/cache/epub/7202/pg7202.html).
  • „Alles geschieht zum Besten.“ Die Formel enthält keine Vorsehung. Im unmittelbar folgenden § 277 problematisiert Nietzsche die Lehre einer „persönlichen Vorsehung“, nach der alles zum Besten ausschlage (Quelle: plato.stanford.edu/entries/nietzsche, Abschnitt 3.2.2).
  • „Es ist ein antikes Motto.“ Die Wendung stammt von Nietzsche; bei Marc Aurel etwa steht sie nicht (Quelle: gutenberg.org/cache/epub/15028/pg15028-images.html).
  • „Man darf nichts mehr ändern.“ Die Formel betrifft das Verhältnis zum Notwendigen; § 276 spricht zugleich vom Schönmachen der Dinge. Eine allgemeine Handlungsregel steht nicht dort. Wie sich Annahme und Handeln im Alltag zueinander verhalten, behandelt Kontrollüberzeugung. Weitere Sätze über das Schicksal, jeweils mit Fundstelle, sammelt die Seite Zitate über das Schicksal.

Häufige Fragen

Wann hat Nietzsche amor fati geschrieben?

Die erste veröffentlichte Stelle ist § 276 der Fröhlichen Wissenschaft von 1882; die Definition in Ecce homo gehört zu den Schriften des Jahres 1888, die erst nach Nietzsches Schaffenszeit erschienen (Quelle: plato.stanford.edu/entries/nietzsche).

Wie lautet das Zitat „Meine Formel für die Grösse am Menschen“ vollständig?

Es steht in Ecce homo, „Warum ich so klug bin“ 10, und ist oben im Wortlaut wiedergegeben; die Schreibweise („Grösse“, „Nothwendige“) folgt der historischen Ausgabe (Quelle: gutenberg.org/cache/epub/7202/pg7202.html).

Was bedeutet amor fati auf Deutsch?

„Liebe zum Schicksal“; sinngemäß die liebende Zustimmung zu dem, was unabänderlich ist (Quelle: nietzschemind.com/books/the-gay-science/read/de/fw-iv-276).

Ist amor fati ein stoisches Prinzip?

Nicht im Wortlaut. Der Gedanke der Zustimmung zum Geschehen ist stoisch, die Formel und ihre Begründung sind Nietzsches (siehe oben).

Quellen

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